陶制品一直是中国历史文化上的一朵奇葩，这些陶制品大多有着高颜值，并且在生活上的应用也是十分广泛的。许多的古代建筑以及生活用品中都少不了的东西。陶塑瓦脊就是一种应用在传统寺庙的独特特征。
 

 

寺庙瓦脊艺术是中国岭南地区汉族传统祠庙建筑的重要特征之一，其作用主要力图增加祠庙艺术表现力，使屋顶有崇高感，使建筑有丰富华丽的外天线。用民间的语来说，这种屋脊才够“威”。代表作为佛山祖庙。屋顶上栩栩如生的琉璃陶塑故事人物瓦脊，别具一格的灰塑，山墙上纤巧细腻的砖雕，各类玲珑剔透的漆金木雕装饰，以及粗犷古拙的石雕等。

 

以特色的陶塑和木雕突出，故事题材有“甘露寺”、“天仙配”、“李元霸伏龙驹”、“荆轲刺秦王”、“夜战马超”等，所刻划形态各异的人物共计不下上千，常为游客所津津乐道。这些巧夺天工的工艺品，无论从设计造型上，艺术性、思想性上，均体现了当地民间工艺的精湛技艺和成就。因而，祖庙赢得了国际友人“东方艺术之宫”的美誉。

 

寺庙瓦脊上的装饰题材，从一个侧面体现了当时汉族民间的社会风尚、审美情趣和民风民俗等。这些造型精妙绝伦、釉彩鲜艳夺目的瓦脊，也反映了当时石湾陶塑业的技术水平和艺术水准之高，并为近现代石湾陶艺的发展作出了贡献。

 

石湾陶塑“瓦脊公仔”，俗称人物瓦脊。这是一种高浮雕艺术，把浮雕陶瓷装置于屋顶瓦脊的宽面中，是清代中叶石湾发展建筑琉璃陶瓷中出现的一大品类。人物瓦脊作为陶瓷建筑装饰艺术的出现，与粤剧流行和影响有着密切的联系。

 

石湾艺人能够把粤剧的连台大戏搬到瓦脊作为建筑装饰，无疑是一项划时代的创举。它的成就为近代陶塑艺坛栽育出一朵名花，充分显示了古代汉族工匠精湛的工艺技巧和艺术造型，是凝聚了汉族劳动人民智慧和艺术的结晶。

 

石湾寺庙瓦脊为古建筑增添了异彩，它是岭南建筑装饰艺术中的一枝奇葩，装饰精微，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。石湾陶器制作初期大概可以上溯于唐朝，下至北宋，逐渐兴盛，到明清时期而达繁荣阶段。石湾的陶店号在明代已称为“祖唐居”，至清末时名家辈出，行会组织日益精细，根据初步统计，共有二十四种行会之多。

 

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